♦ 本篇文章轉載自 全球文摘。若有侵害著作權，請速告知，我們將盡速移除 ♦
2019/6/6
【編者按】世界繪畫歷史悠久，源遠流長。在數千年的發展過程中，許多偉大的畫家創造了不勝枚舉的傳世名畫。這些名畫極大地豐富了世界藝術寶庫，也是留給人類的寶貴遺產，給人以美的享受。今天給大家分享，世界上著名70幅人體油畫。
《搶奪留希波斯的女兒們》
彼得·保羅·魯本斯|約1616-1618年|222cm×209cm|慕尼克老繪畫館藏
此畫描繪的是希臘神話中傳統的搶婚場面。英雄卡斯托耳與波呂刻斯把留希波斯的兩個女兒從睡夢中劫走，畫中表現的是正準備強行拉上馬背的情景。這裡表現的既是暴力，又是充滿喜悅的遊戲，而畫家所關心的是人體與馬匹之間的色調對比，注意的是人仰馬翻的猛烈糾纏場面。強烈的動勢色彩、多種曲線的運動節律與裸體的質感，造成一種狂熱的交響。愛情與暴力，色彩的飽滿與熱烈，是魯本斯特有的畫風。戲劇性的暴力氣氛，加上富有裝飾性的構思，產生了強烈的美感力量。
《真理女神》
朱爾斯·勒菲弗爾|1870年|265cm×112cm|巴黎 奧賽博物館藏
這幅畫具有象徵意義的構思。真理被一個美麗純真的少女，一手高舉著“光明”，一手緊握一根繩索，形象地說明了真理既複雜又單純。畫家以浪漫主義繪畫的手法，描繪了身材修長的窈窕少女，少女純淨的眼睛凝視前方，體態勻稱，曲線流暢，富於青春活力。無疑，美麗的少女是真理的象徵，也是藝術理想的象徵。
《普賽克第一次接受愛神之吻》
弗朗索瓦·熱拉爾|1798年|186cm×132cm|巴黎 盧浮宮藏
在這幅作品中，弗朗索瓦·熱拉爾，這位法國新古典主義繪畫的傑出代表，很好地發揮了描繪人體的長處。畫中描繪了維納斯之子厄洛斯前往普賽克處，與她幽會的情景，畫上所描繪的正是初吻的瞬間。古典主義繪畫有三大特點：極端嚴謹的素描，飽滿而富於裝飾性的色彩，線條流暢的對稱性構圖。就此來看，這幅作品已經具備了這三點。
《鄉下的豪華游泳池》
讓－萊昂·熱羅姆|1885年|70cm×96.5cm|私人藏
近東鄉間風情是熱羅姆醉心的題材。此畫描繪的是鄉間豪華游泳池裡洗浴的女性，藉以展示近東女子窈窕豐滿的體態和阿拉伯人沐浴的習俗。作品重明暗對比，以揭示異域隱秘的風情。畫家以極善細節描繪和情緒表現的優勢，描繪了豪華游泳池裡的諸般風情。
《拍賣奴隸》
讓-萊昂·熱羅姆|法國|92cm×74cm
這是一個西方藝術家眼中的東方場景。近東地區司空見慣的奴隸拍賣，引起了畫家的注意。被剝去衣衫的女奴，裸體站在臺上被拍賣，台下是爭相競價的商人，他們伸出手指——暗喻買奴隸的價格，女奴們茫然地望著這一切，聽憑命運擺佈……可以看出，熱羅姆是懷著同情與憐憫之心創作這件作品的，表明了他的良知與對奴隸制的不滿。
《命運女神與乞丐》
A.J.瑪律科夫|1836年|215cm×162cm
命運女神是宙斯和第二個妻子——代表正義和法律的女神忒彌斯所生的第二胎三胞胎女神，她們三人即紡織生命線的克羅托、分配生命度數的控刻西斯和收回生命線的阿特洛波斯。她們掌握著神和人的命運，是冥王哈得斯在人間的代理人。畫中描繪的是命運女神降臨，施給乞丐以大量金幣，以至於金幣都從乞丐的袋子裡漏了出來。此畫具有古典意境和神秘意趣。
《戴安娜的休息》
弗朗索瓦·布歇|法國|1742年|56cm×73cm
戴安娜是希臘神話中的阿耳忒彌斯，她是月神和狩獵女神，是宙斯與勒托的女兒，阿波羅的孿生姐妹。畫面中的兩個裸女形象，右邊的即是戴安娜，額首碼有月亮飾物，她以美豔與殘忍著稱；畫家的目的並不在於神話本身，而是喻指路易十五時期宮中美麗的女性裸體。
《維納斯的誕生》
阿道夫·威廉·布格羅|法國|1879年
關於維納斯的出生，根據《荷馬史詩》的記載說她是宙斯和厄庇墨透斯的女兒狄俄涅所生。而在赫西俄德的《神譜》中，說是當克洛諾斯從塔耳塔儒斯起來與其父馬刺諾斯爭奪王位的戰爭中，烏刺諾斯被克洛諾斯砍傷，他的血滴落在愛琴海，泛起一陣海水的泡沫，突然從中生出一個美麗絕倫的少女，她就是維納斯。維納斯的希臘名叫阿芙羅狄德，在希臘文中就是＂出自海水泡沫”的意思。
布格羅畫的這幅《維納斯的誕生》正是描繪女神從海水中升起，受到眾多海神和小愛神的歡呼。實際上畫家布格羅僅僅是借這一題材，現人體之美。維納斯的身體呈S形曲線變化，立於眾神之中，裸露著全身，畫家以流動的曲線、起伏的節奏、細膩而多情的筆觸描繪了美神的姿色。
《薩福和帕沃》
大衛|法國|191×132CM|藏于法國巴黎羅浮宮
薩福是約西元前七世紀至六世紀的古希臘女抒情詩人。她的詩多半以戀愛為主題，感情真摯，技巧高超，被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”。她也是女性文藝團體的首領。薩福被譽為第十位文藝女神。畫家的這幅作品以女神薩福為主題，用莊重的色彩和嚴謹的構圖使其成為古典主義畫派的代表作。
《土耳其宮女與女奴》
安格爾|1842年|72.4 x 100.3cm|美國麻州劍橋哈佛大學費哥美術館藏
這裡描繪的是土耳其王族婦女閨房的生活。一個百無聊賴的年輕宮女橫躺在席上，兩個女奴侍候在她身邊。充滿東方情調的室內陳設是畫家最熱衷於描繪的事物。左邊那個給她彈曲尋興的女奴卻是那樣神情淡漠，她暢開著前胸，目光卻沉入遐想中。明潤光潔的女人肌膚與室內昏暗的暖色調構成強烈的對比。裸女與那個坐席彈琴的女奴，也都融化在全域的東方裝飾整體之中，只不過她們是整個裝飾“音響”的主旋律。
《海神的凱旋》
普桑|法國|1635-1636|美國費城美術博物館藏
這裡畫的是海神從宙斯那裡分得了海域，並把古代地方性海神涅斯、俄刻阿諾斯、普洛斯等排擠到次要地位，得勝而歸的情景。海神右手執三叉戟，左駕著金鬃銅蹄馬車，在畫的左邊飛馳著，畫面的中央是其妻子安菲特裡武和眾女神們，她們駕駛著由海豚牽引的形船。圖右有兩個裸體(其中一個正被海怪背著)，都是波塞冬愛情追逐的對象，其中有得墨忒而、女妖戈耳工之一梅杜薩等。為了加強神話氣氛，畫家又添了許多飛翔在天際的小天使形象。所有人物比較對稱，構圖熱烈而又均衡，只是女性形象過於端莊，缺少魅力。
《鏡前維納斯與兩個小天使》
提香|義大利|22×19cm|蘇聯列寧格勒的艾爾米塔日博物館藏
這一幅畫描摹的是羅馬神話中的維納斯晨起梳妝時的情景。兩個小天使給她送來鏡子和冠飾，表達了美神維納斯愛美的天性。她那豐滿的肉體展現在鏡內，她不由自主地用左手去撫摸自己的胸部，正在自我讚賞著。但這裡的維納斯已非《烏爾賓諾的維納斯》一畫上的青春少女形像了，她過於肥胖，而是以一個少婦的莊重神態，在對鏡自語，顯得風姿綽約，畫意甚濃。提香以對比性色調 強調了絲絨織物女人肉體的烘托關係，整個畫面映現了一個貴婦人的閨房生活。提音畫過許多維納斯形象，他樂於現女人體。在他看來，美麗的女人肉體是造化的精英，他也常稱自己這些越人體美的油畫是詩篇。
《狄安娜出浴》
布歇|法國|1742年|56x73cm|巴黎盧浮宮博物館藏
狄安娜是希臘古神話中的月亮和狩獵女神。布歇以其嫺熟的藝術技巧和善於描繪脂粉氣很濃的審美趣味，使這幅畫成為他最優秀的代表作，從而贏得了宮廷貴族的歡心。畫上描繪著狄安娜剛剛狩獵歸來，洗浴完畢做在山坡上，草地上放著箭壺和狩來的獵物，獵狗在飲水（左下）。
《狩獵女神戴安娜》
方德來賓畫派作|191*132cm|1550年|巴黎盧浮宮博物館藏
戴安娜是阿波羅的孿生姐妹，她的希臘名叫阿耳忒彌斯，又稱月神。她的唯一愛好就是狩獵，因此人們又稱她為狩獵女神。在這幅畫中描繪戴安娜出巡狩獵。實際上畫家只是借神話人物描繪人間美女的姿色。這種表現形式和造型特色均來自義大利文藝復興傳統，是在義大利畫家的影響下形成的，史稱楓丹白露畫派。
《自由領導人民》
德拉克洛瓦|1830年作|260*325cm|藏于盧浮宮博物館
畫面的主體為一個戴著弗裡吉亞無邊便帽的年輕女性，她的右手高高舉起，手中握著的是一面紅色、白色、藍色三色相間的三色旗。她即是克拉拉·萊辛，又象徵著自由女神，穿著一件黃色的連衣裙，腰部系著一條腰帶，連衣裙滑到了乳房的下邊，袒露出雙乳。在她的左手裡拿著的是一把帶刺刀步兵槍。兩名巴黎街頭頑童自發的參加了戰鬥:左邊的頑童手中緊握著圓石，戴著一頂輕便的步兵帽；年輕女性右邊的頑童戴著一頂法國學生常戴的黑色天鵝絨貝雷帽，在他的肩膀上掛著一個大尺寸的彈藥盒，他的右腳向前，一隻手舉在空中揮舞著騎兵手槍，急速向前奔跑，現了為了自由全民參戰的情景，他象徵少年英雄阿萊爾。
左翼人物中最左側的戰士戴著一頂配有白色勳章和紅色自由絲帶的貝雷帽，手中握著一把步兵配劍或者火石打火機，他穿著工廠工人的工作裙和水手褲，腰間用一條紹萊手帕固定著手槍。在他的旁邊是一位戴著大禮帽的資產階級或者時尚的都市人，他穿著寬鬆的褲子和工匠的紅色法蘭絨帶，手中握著一把雙管獵槍。
畫家將他本人也畫到作品裡面，頭戴高禮帽，身穿燕尾服，手中緊握長槍，大聲疾呼，號召人民以偉大的過去為榜樣，起來進行鬥爭。
《巴那斯山》
安德莉亞·曼泰尼亞|159x192cm|巴黎盧浮宮藏
曼泰尼亞在30歲時移居維羅納，成為這個地區的藝術界主宰，他以後的歲月就在這裡度過。《巴那斯山》是大師65歲時的作品。巴那斯山是阿波羅率領的文藝女神居住的地方。太陽神阿波羅既主宰光明又主管文藝，他本身也是音樂神。據說神使赫耳墨斯生下來不久，因偷吃了阿波羅的牛被發覺，赫耳墨斯只好將自己做的龜背六弦琴交給阿波羅以償偷牛的罪，宙斯發現阿波羅會彈琴，就把自己九個司文藝女神繆斯交給阿波羅領導，他們就住在巴那斯山，終日唱歌跳舞、吟詩作畫，巴那斯山也就成了文藝的發源地。
畫家以大自然作為環境，描繪了眾文藝神縱情歌舞的歡樂生活，高居畫面上部的是眾神之王宙斯和朱諾，左邊手持弓箭的小愛神與山洞邊那個冶煉神瓦爾剛相呼應，下角那位懷抱豎琴的是阿波羅，他正在為繆斯女神起舞伴奏，而右邊與飛馬相伴的、穿著一雙帶羽翼的靴子亦稱飛毛腿的就是神使赫耳墨斯，他手執和平之杖，來無影去無蹤。畫中諸神皆為宙斯子女，所以構成一幅以宙斯為主體的神族。畫家只是借神話題材運用豐富的色彩描繪自然美、人體美與人間的歡樂場面。
《瑪利亞·美狄奇的教育》
魯本斯|394*295cm|1771年
魯本斯以宏偉壯觀、雄厚富麗的藝術成就和盛裝畫像而著稱，為巴羅克藝術作出了不朽的貢獻。他的作品寫實、寫詩、寫情、力，突破古典的約束，歌頌人的力量，有著無止境的空間變化，無視構圖上的均衡，有著劇烈的運動和力度及富麗堂皇的色彩，他的作品遍及歐洲各國，在法國盧森堡宮，他總共為法國皇太后瑪利亞·美狄奇生平事蹟作了21幅大型繪畫。《瑪利亞·美狄奇的教育》就是其中一幅。該畫講述瑪利亞由阿波羅和水星帶著進入音樂和演講聖地。在羅瓦身邊學習朗讀，希臘美惠三女神在水星的介紹下，參與了對瑪利亞的教育，賦予她美貌。在畫中魯本斯重點突出了三女神的形體之美。
《路得》
海茲|139×101cm|1835年|現藏義大利波倫亞市
這件作品是海茲的經典人體肖像畫，作品取材《舊約·路得記》，描繪了一個 依靠拾麥穗來養活婆母的孝女路得的隊。畫家以半裸體來展現她的風韻，乃是古典主義常用的手法之一；阿拉伯裝束和農民的粗衣布衫顯示了古典主義細緻的寫實特徵。左手腋下的麥穗點明了她拾穗充的艱苦生活，而更重要的是她側目而視的臉部，佈滿了窮苦人的憂愁。健康樸實的形體與古典的姿式美與充滿愁緒的內心,交織在一起，使這幅畫成為非常耐看的傑出作品。
《草地上的午餐》
愛德華·馬奈|1863年|208cm×264cm|巴黎奧賽博物館藏
1863年，在巴黎展出的《草地上的午餐》，是仿效盧浮宮喬爾喬奈的《鄉村音樂會》的構圖。畫家讓裸體女郎坐在林中草地上，與兩位穿衣紳士為伴，後面還有一位正在洗浴的女子。這是一種經過精心安排的“午餐”，是畫家尋求色彩對比的大膽實驗。此畫展出後，引起輿論大嘩，作為挑戰性作品，馬奈被推入到印象派陣營。
《沐浴的希臘貴婦人》
維安|218x84cm|1767年|藏於法國巴黎奧賽博物館
少婦有著秀美的臉頰，婀娜多姿的身段，柔美的肉體和潔白的肌膚。她的體態呈S形曲線，淋漓盡致地展現了女性的美，頗具韻律，像一尊古希臘的美神雕像。畫家一絲不苟精心地刻畫了柱式的溝紋、大理石的欄杆和水池的臺階，以規整冷峻的橫、直線反襯富有生命力的女性的柔美的曲線和肉體的圓潤，整個畫面給人一種異常安定和寧靜之感。
《梳頭女子》
德加|1884-1886年|53cm×52cm|聖彼德堡艾爾米塔什博物館藏
這是一幅寫生性很強的作品，洗浴之後的裸女正背對著我們梳發。但是畫家注重的是裸女背部、臀部的受光部位，至於黃色的牆壁、淡藍的浴中及陽光的反射，都是畫家體現光的借體。德加畫的這類裸女都很樸素單純，她們無意搔首弄姿，也不展示官能美的成分，只是要達到人體與光色的和諧美。
《酒神祭》
提香|縱175cm 橫193cm|1523-1525年|藏於馬德里普拉多博物館
畫家提香的油畫《酒神祭》描繪的是酒神巴庫斯，酒神巴庫斯希臘名叫狄俄尼索斯。巴庫斯的好友因決鬥而死，他含淚將他埋葬，不久在墓上長出葡萄，他將葡萄的汁榨在牛角杯裡飲下，頓覺興奮異常，這就是葡萄酒。後來巴庫斯把這甘醇的美酒奉獻給奧林匹斯諸神，同時希臘人民也得到了他的恩賜。所以在每年秋季葡萄收穫時節，希臘人都要舉行酒神祭，成為希臘的重要節日。這幅畫又名《安德羅斯島居民歡慶酒神節》。
油畫《酒神祭》中所描繪的情節，是在愛琴海基克拉迪斯群島中的一個叫安德羅斯的小島上，居民們正在縱情狂歡，飲酒作樂，談情說愛和跳舞，以慶祝酒神的節日。畫家借諸神飲酒的狂歡場面，表達人類的激情。畫中人物形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛熱烈，群情激昂。這是對人性的讚揚和對神學的宣戰。在畫幅壓角處，仰臥著一位全身袒裸的美麗女子，這是適應畫面的構圖需要。這“斜倚的女人體”姿勢是繼承和發展喬爾喬內的樣式，也為後來的歷代畫家樹立了這種姿勢的典範。
《烏爾比諾的維納斯》
提香|1538年|119x165cm|烏菲茲博物館
《烏爾比諾的維納斯》這幅作品表現出提香細膩描繪的功力與創新構圖。畫面前方橫躺著一位身體勻稱的裸體美女；她身後的一大面黑色布幕遮住了左半邊畫面，右半邊則表現出室內的情景與空間。提香將背景從中切開做差異性極大的處理，一方面在引起觀賞者想知道黑幕後面是什麼地方？另一方面也讓大家滿足內心偷窺的欲望。提香處理這種題材及構圖的方法，在繪畫史上都是一種挑戰與突破，19世紀法國寫實主義與印象主義時期的畫家馬奈受了這幅畫的影響創作了《奧林比亞》。
畫家將維納斯置於一間貴族的居室中，似乎成了居室的主人。她的臥榻旁邊有一隻小犬相伴，內室有一位侍女為浴後休憩的女主人備衣。提香講維納斯置身於具有濃厚家庭情趣的環境中，有助於加強親近溫存之感，同時迎合了上層社會的口味。維納斯的形象的塑造上，畫家充分發揮了健美風格特色，著意於刻畫理想的、健康完美的女性。維納斯豐滿、自然、柔和、充滿了女性的青春美。這幅維納斯成為提香類似題材中的佼佼者，也成為裸體女像中難以企及的典型。
《愛神丘比特的教育》
科雷喬|91.5x155cm|1528年
《愛神丘比特的教育》一畫所描繪的是希臘神話中司教育的神赫耳墨斯(羅馬名為墨丘利)，他戴有羽翼的帽子，腳穿一雙來無影去無蹤帶羽翼的靴子，他和愛神維納斯共同教育小丘比特。赫耳墨斯被描繪為一位很有耐心、充滿智慧與愛心的教師，他正在教丘比特學習拼讀，向他講解什麼是愛。維納斯立在一旁，手扶赫耳墨斯的弓箭，三位元神的組合，類似一個幸福家庭。
畫家科雷新以深重色自然環境作背景，襯托出前景富有魅力的人體，使畫面充滿甜蜜的溫馨和美的意韻。科雷喬的作品具有優美而抒情的品格，所塑造的人物形象瀟灑俊俏，造型富有清新的生命感，豐潤絢麗，形成自己獨特畫風。
(待續)
相關閱讀： 世界最著名的70幅美女人體油畫，賞心悅目！(上)
♦ 專文屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代
