♦ 本篇文章轉載自 新史學研究。若有侵害著作權，請速告知，我們將盡速移除 ♦

2023/3/3

這書去年就買了，最近因為眾所周知的原因才抽出來讀，讀完嚇出一身冷汗……作者在本書自序及第十四章中，解釋了書名的由來：當年海明威作為美國大兵參加了第一次世界大戰，站在法國一邊，戰後定居在巴黎。一位比他年長的法國朋友跟他說：“你們這些去打過仗的年輕人，你們是失落的一代。”也可稱為“迷惘的一代”。

但我想，東西方“失落的一代”最大的不同，就在於思考有沒有缺位。書的扉頁特別引了屬於“這一代”的舒婷的詩，最後幾句是“但是，我站起來了/站在廣闊的地平線上/再沒有人，沒有任何手段/能把我重新推下去”。鏗鏘有力，但是，如果沒有集體反思，只知道高唱“青春無悔”的話，該失落的依然失落，該迷惘的繼續迷惘，而那隻無形的大手，又將會把一個個“我”重新推下去。

經歷過的，沒經歷過的，也許即將經歷的，反思，就從讀這本書開始。

主動問合作的先知書店，說這書還有，但……售罄即止，應該不可能再版了。本來想寫親自篇書評，向朋友們介紹這本書，但因為我一向的懦弱，深知寫了也可能發不出來，發出來應該很快也會被風吹走，所以只是隨意扯幾句，找合作方要了一篇現成的書評，讓朋友們對這書有初步的理解，再決定要不要買。

——作家余少鐳

提起“失落的一代”，人們容易想到美國的“文化現象”——經歷越戰、水門事件後，無數美國人的“美國夢”被幻滅。於是，他們以失落取代信心，以垮掉對抗“偉光的現實”。然而，比起美國失落的一代，中國也有“失落的一代”。

1968-1980年，一場上山下鄉運動席捲全中國，不僅左右了1700萬知識青年的命運，這群知青的命運更變相催生了輝煌又短暫的80年代，深刻影響中國今日之走向。

但是，這場運動無論是來由、目的、結果，在今天，都在父輩心中被封存、被遺忘。甚至，很多年輕人還認為是某些人別有用心地誇大、加工了現實。然而，這場運動不僅是中國近現代史上繞不開的里程碑，更是一代人了解歷史、一個國家反思“曾經走過的路”的關鍵。

然而，由於“史料不易還原”、“話題諱莫如深”、“評價基於立場”等原因，市面上一直欠缺一部真正全方位、多角度還原這場“運動”的作品。

為此，誠薦這本《失落的一代，中國的上山下鄉運動1968-1980》，並附上三大推薦理由：

◎史料最真

梁啟超說，史家第一件道德，莫過於真實。然而，市面上有關運動的陳述始終缺少公信力——而本書最大的特點即為真實。書中收集了大量知青們不願講、甚至永遠不會講的一手訪談；市面鮮見的一些海外學者的抽樣調查；散落各地、甚至早已塵封大陸內部文件，還專門研究了中國台灣雜誌中所有相關文章，最終獲得一種縱觀視角。

◎分析極全

對上山下鄉運動，網上往往評價兩級。然而，任何特定事件都不能只窺一隅，而應全面把握，審慎量度。好比，運動起源如今難以理解，但回歸當年語境，卻是種種謀劃、權衡下最理性的決定。而書中，不僅囊括了不同目標人群對該運動的評價，更從經濟、人口、政治、意識形態等維度釐清了這場運動的動機、手法，以及運動前後的種種印記，堪稱史料最充分、論述最廣泛、分析最深入的權威之作。

◎法國漢學權威，“知青學研究第一人”30年大成之作

本書作者為法國著名漢學家潘鳴嘯先生。潘鳴嘯先生在中國知名度不算高，然而，他卻做到了中國最知名學者也難比肩之事——花去學術生涯中最黃金的三十年，持續研究地球另一端，看起來與自己切身利益毫不相關的人——知青們的命運，而這些研究成果，悉數記錄本書之中。曾有讀者說，本書雖然足夠權威，卻絕非為運動蓋棺定論，如非要找出作者記下了什麼不容置疑的東西，那就是一代付出了最大熱情的國人，被失落了的記憶。

在“知青精神”再度被討論提及的當下，我們無疑需要更全面地找回這段記憶、更透徹地理解其全貌.....因種種原因，本書多渠道停售，而我們深知本書價值，多方收集整理了少數最後庫存，長按下圖，識別圖中的二維碼，即可搶先收藏（還可在規格中一併選購“回望八十年代”三書）：

閱讀原文  

♦ 專文屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本站立場 ♦