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「歷史教育新三自運動協會」於民國108年創立。我們的宗旨：在台灣推動中華民族與中國文化教育，自寫、自編、自傳歷史教材，讓青年學子認識自己真實的歷史，回到過唐山先人的中國人立場。
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2019/11/7
新的108課綱下的中學歷史教科書9月正式上路。自1997年認識台灣教科書正式成為國中課程以來，去中國化教育在台灣就正式吹響了號角，之後變本加厲，終於走到今日這個地步。筆者並不打算回顧這20年來的歷程，而是希望能透過這個小文來簡單陳述這種去中化教育將對台灣青年造成一個嚴重的後果，那就是對於目前自己所處的兩岸關係架構，甚至這個世界的情事發生根本性的誤認，甚至是迷思。
按照新的中學歷史課本，未來我們的孩子將完全否定《開羅宣言》、《波茲坦公告》以及戰後日本政府分別與台海兩岸簽訂的中日和約。其實獨派在這個問題上的論述，幾十年來如出一轍，就是以「舊金山和約」中日本僅只放棄台灣主權，而未申明將主權移交與哪個政權或國家為理由。這個說法幾十年來被獨派奉為圭臬，實際上卻是掐頭去尾，片面與割裂下的產物。《開羅宣言》是二戰時期同盟國為了處理戰後亞洲秩序以及調整中日關係的重要協議，決定了戰後東亞地區的滿洲、台澎、朝鮮的前途。當時雖然只由中美英三國領袖所共同發表，但是這個協議又在1945年7月的《波茲坦公告》中得到確認，《波茲坦公告》是由中美英蘇四國政府，代表聯合國正式再度向日本帝國發出的最後聲明，其中第8條明確寫到「《開羅宣言》之條件必須予以實現」。日本昭和天皇在8月14日的終戰詔書中也明確宣示，接受中美英蘇的四國宣言，無條件投降。所以這個脈絡是清晰可見，日本帝國的戰敗投降，是接受了《波茲坦公告》之後方為生效，純就中日關係與戰後東亞局勢而言，就是接受了《開羅宣言》中的安排，日本將台澎與東北歸還給中華民國，並且此後領土限縮於四大島。
戰後，因為國共內戰隨之而來，中國的政權也發生了更迭，使得中日兩國對於彼此關係的調整和重新定位的工作無法及時完成。在中華民國缺席下，美國主導的「舊金山和約」，關於日本放棄戰前經由戰爭手段取得的土地得到確認。而台澎的歸屬問題，則由隨後的中日台北和約確定，中華民國與日本政府建立邦交，其大使館設於台北。「中日和約」第二條：「茲承認依照公曆一千九百五十一年九月八日在美利堅合眾國金山市簽訂之對日和平條約第二條，日本國業已放棄對於台灣及澎湖群島以及南沙群島及西沙群島之一切權利、權利名義與要求。」「中日和約」第四條：「茲承認中國與日本國間在中華民國三十年即公曆一千九百四十一年十二月九日以前所締結之一切條約、專約及協定，均因戰爭結果而歸無效。」。「中日和約」第十條：「就本約而言，中華民國國民應認為（英文版：shall be deemed to，即「應視為」）包括依照中華民國在台灣及澎湖，所已施行或將來可能施行之法律規章而具有中國國籍之一切台灣及澎湖居民及前屬台灣及澎湖之居民及其後裔；中華民國法人應認為包括依照中華民國在台灣及澎湖所已施行或將來可能施行之法律規章所登記之一切法人。」這些都是條約中關於台澎與人民歸屬與定位的明文規定。
1972年，北京的中華人民共和國政府與日本建交，在其建交公報中的第三條也寫明：「中華人民共和國政府重申台灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分。日本國政府充分理解和尊重中國政府的這一立場，並堅持遵循《波茨坦公告》第八條的立場。」這等於是大陸政府與日本當局又一次確定了台澎主權的歸屬問題，這些都是國際條約中白紙黑字的明文，也是今天形塑中日關係與台灣定位的基礎。以上的歷程，其實一點都不複雜，今天日本的官方實際上也不曾否定過上述各條約，尤其是1972年的建交公報。我們可以設想，若日本政府公然否定上述的條約內容，其投降的生效與戰後政府的合法性就將受到質疑，這又是何等的嚴重。
我們的課本有義務告訴下一代的台灣青年，上述的史實，而不是用偏頗的概念去掩蓋史實。我們可以試問，歷史教育的一個重要目的就是讓青年人認識自己，以及如何與目前所處的世界相處。若教授的內容不是基於事實，而是基於特定的意識形態，未來這些孩子立身於這個世界，認知勢必和實況有極大落差，他們又將如何面對？如何找到自己的定位？這種失落感勢必極大，將貽禍無窮，我們今日怎可袖手旁觀？所以，必須立即導正這樣的現象，將政黨的偏頗意識形態加以摒棄，回歸到史實面。
王立本|作者為台灣大學歷史系博士
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