2022/7/4
只有一種聲音：共產主義就是好
1949，中華人民共和國成立。1950，全國鎮反，殺七十萬人，所有反革命、異動能量清除殆盡。
1952，三反五反，大大小小的資產階級消亡清零，中國全體一律都是無產階級，為1958年的人民公社鋪平通路。
1956，百花齊放，百家爭鳴，牛鬼蛇神的種種異論妄語出籠。1957，反右，所有那些羅隆基儲安平章伯釣之類的民主黨派書生、知識份子、異見人士一律清除殆盡。這裡只能有一種聲音：共產主義就是好！
1946，中華民國政府在臺灣，實施戒嚴，反共救國。公衆眾場所慎言慎語，白色恐佈，言論、文字都要自我自動自覺知所尺度。
香港這裡 罵共匪 罵國賊
唯獨是大中國一河之隔的香港，大英帝國殖民地，這裡可以罵共匪，罵國賊。這個小小港島是中國大地上，在當時唯一容許左可以駡，右可以罵的自由言論小天地。
在這裡，香港茶樓早餐，可以同桌共看人民日報和中央日報。
就是這樣子言論十分開放的香港，很多中文報紙都開放半版或一版位的地盤給年輕人投稿，寫些不論成熟與否的詩、小論短評、雜文。造就了七十年代之後，不再出現的香港文社時代。
台大僑生黃錦滿，在1997策劃出刊的香港七十年代青年刊物一書就有詳細的敘說。香港六、七十年代青年刊物、少年文社，居然有數十個之多。
中國大陸、臺灣、香港同年代時期，年紀相若的青少年輩，他們長大後對自由民主、極權專制、美帝、人權會有不那麼一致的認知解讀，都是因為歷史體驗的背景大不所同所致。
文人南下 香港中學生文社時代
一九六〇年代，開始我中學時期。我參加了中國學生週報的學術組。
學生週報學術組時期，就發起了多次香港各文社的聯誼活動。那年代，很多報紙都特別岀專頁給年輕人投稿，那是香港文社的黃金時代。
華菁文社、風雨文社、儒林文社等等，不下數十個文社。
華菁文社之後和李紹明的文社合併，叫開放文社。那時候，社員迷讀一本書「開放社會及其敵人」。故以名之，我後來為大仔取名字「品放」，也即源於此。
在那段時間認識的朋友，大多數都一直保持著聯繫。
羅宇雄、李維新、陳苑瑩、王麗瓊是老社員，開放文社時期認識的朋友有邱立本、黃錦滿、唐建恆、劉創楚、羅富昌、馬紹良、李悼芬、黎美倫、劉敏兒、頼俊傑、陳以衍、譚聯輝、劉佩瓊、文世昌、王震遐、劉迺強，都是同一時代的朋友。
到2022，現在尚活躍香港文教界的，如邱立本、莫昭如、胡國賢、劉文鴻、李焯芬、陳婉瑩、陸文龍、關品方、謝悅漢。都是文社時代的年輕人，現在是七十歲以上各有成就的白頭人。
文社的風氣，有純文學，側重小説詩文。也有文社是偏重講社會責任、民族主義、知識份子的風骨、公平、民主、自由。華菁、烈㷔、開放是偏向後者的一類文社。
那個時代的文社社員，絕不會拿起英國旗，指著中國同胞喊：滾回中國去。不管是那個文社，思想型態偏左，或徧右，都不會喊中國同胞：滾回中國去。那是殖民地時代，不可能有港獨，獨給誰？
開放文社辦很多活動，出版刊物、討論會、讀書會、露營。
有幾本書，柏楊的「異域」、費孝通的「鄉村研究」、陳之邁的「旅英逰記」，我們都互相傳閱。
廿世紀年代，很難再出現文社潮。六十、七十年代，有紙本的文字工具，報紙、雜誌，沒有今天的手機、電視，沒有YouTube、 Facebook、WeChat、Line、WhatsApp，一大堆新奇的工具，圖像、影視直接即時的反應，直覺而短暫。文字技巧是表達的一種方法，圖像影視現成速成，變化萬千。文不通順容易，文筆通順就要有十數年功夫打底，還有哪個年輕人真願意坐下來用十多分鐘看一篇文章？
香港、臺灣、南韓、新加坡，六十、七十年代風平浪靜，沒有戰禍，就可以休養生息。61年，樹起柏林圍牆，分割成東西德。61年，越戰烽火，堅尼迪這年輕總統向美國人說：「不要問國家為你做了些什麼？要問你能為國家做些什麼？」然後，送年輕人上戰場。62年，中蘇論戰，中蘇交惡。美國人熱衷製作軍火，年輕人要上越南戰場，日常用品、輕工產品就讓你們亞洲人辛勞一些代工吧。
斯時，新港臺韓戰後百廢待舉，人民又窮又餓。有人大量要貨，我們努力就有收入，就有飯吃，幹呀！要贏就要拚！越戰61到75，新港臺韓平地勤跑起飛，四小龍於焉面世．
香港在這難得的政經穩定的大環境下，中國文人南下香港，資金流入，市場外銷廣闊。香港當時青少年得到最適當的天時地利，可以談天說地，舞文弄墨。錢穆、牟宗三、勞思光、徐復觀、左舜生，雖然說是花菓飄零，終竟地狹小，人材多，青少年人不需要高舉小紅書，不用恐懼白色恐佈，這裡沒有讀書會要抓人。香港年輕人享受難得獨享的白由，得以有機會求學問，廣見識，離開政治意識偏見，香港這個殖民地有足夠的發展空間，讓各類型的年少文社同期成長。
小紅書
香港殖民地政府，五十、六十年代的教育政策是撒手不理，中小學放任給教會主辦和私人辦學。眾多教會英文書院之外，從大陸遷移到香港的中文學校，如真光、嶺南、培正、德明、大同，而新亞聯合更是中文大學的前身。香港政府只要不反英，你們要反共討匪，臭駡國民黨，均悉可自便。精要文人南下匯聚香港，香港報紙十數份之多，言論開放。那時代，沒有手機，沒有YouTube，沒有Facebook，報紙樂意開放半頁或一頁給年輕人投稿，是維繫讀者的好手段。這樣子的時代背景，造就了香港的文社時代。
同期間，中國大陸三年災害，中蘇交惡，鉄幕深垂。外銷停滯，缺資金，反右打倒鬥臭一大批讀書人，知識份子是臭老九。工廠和農村在缺資金，沒地方，沒人才的大環境下各自辦學校，勞動與學習相結合。政治動員和群眾運動接踵而來，當然不可能出現香港式的毒草野花，亂鳴亂放，百無禁忌的香港式文社時代。
臺灣五十、六十年代白色恐怖，不是救國團之下的讀書會，大多時候，因看禁書説妄論而入獄者眾，自亦不會出現香港式的文社時代。
台灣去成功嶺軍訓後回香港，文社時代的老友記們，聚集在羅宇雄在灣仔的家的天臺，在月光下述說軍訓的趣事，大通倉的軍營、摺豆腐角的棉被、每天吃的大饅頭,、晚上開槍劃過天空的亮光，這些香港仔都聽得很有趣味。記得當晚在場的有黃震遐、文世昌、劉迺強、羅宇雄、李維新。羅宇雄當官之外，其餘各人都還是在校的大學生。我們一起唱的歌，其中有一首〈保衛黃河〉，這是一首抗日時期，共產黨和國民黨都會唱的戰歌。多年之後，黃是香港大腦專科名醫、議員；文是律師、議員；劉是名筆、中國人大；李是教授，都各有成就。之後，各散東西，文和羅定居加拿大；劉和李，香港終老。我去了美國。
7位鋼琴家合奏《保衛黃河》
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